杜峰带着李薇等几名亲信属下低调地来到了南方渔港小城——沙港。
此次“招安”——这个词是涂山渊强烈要求的——“南海龙王爷”的工作虽然由“东宫”牵头但实际上前期工作依旧需要安全局完成。
尊贵的涂山娘娘仍然会如往常那般最后时刻闪亮登场一举拿下那个被人类幼崽殴打的“丢人同类”。
只不过这一次按人类的要求祂会留下对方一条小命。
现在“异常事务调查处”最头疼的问题是:怎么给涂山娘娘和“龙王爷”创造碰面的机会? 根据现有情报分析那位“龙王爷”的活动范围主要位于南海的深海区覆盖了几十万平方公里的海域最远处都延伸出东大领海了。
姑且不论涂山娘娘是否愿意“出海远征”单是精准锁定“龙王爷”的实时位置在当前的技术条件下就是不可能完成的任务。
更何况就算找到了怎么跟“龙王爷”沟通请祂到某地去见涂山娘娘呢? 真要能做到这一步那说明沟通顺畅直接就可以商量缔结协议了无非条件好坏而已哪还用得着涂山娘娘? 当然杜峰心里清楚“肆爷”会在某个时间点配合他出现在某个陆地上的位置但如何让祂“合理”的出现则是杜峰需要解决的问题。
“肆爷”能在行动上配合一次就不错了杜峰可不敢奢望对方会全程参与还配合自己“撒谎”。
毫无头绪地开了几天会后杜峰决定先到有“龙王爷”事迹的地方做个调研初步了解一下情况。
之所以选择沙港是因为这里是那位狂热的周军船长的老家。
情报显示周军已经在自家后院建了一座“生祠”不但自己早晚三炷香的供奉还允许同村、甚至周边村子里的龙王信众们前来供奉。
对于这种明目张胆的“封建迷信”和“违章建筑”地方有关部门整治过几次但毫无效果。
不事实上还起了反效果:周军为此被拘留两次。
每次从拘留所出来迎接他的是锣鼓喧天的“凯旋”仪式;“生祠”也从最初的红砖小屋连拆两次后反而升级成了如今金碧辉煌的三间大瓦房! 地方政府最终只能无奈地“睁一只眼闭一只眼”。
姑且不论当地官员们是否发自真心的“无奈”现实摆在眼前:对于本地渔民祭拜“龙王爷”的行为他们已经无能为力了。
就这几天杜峰一行私下调查的几个村子无一例外地都发现了类似的“生祠”差别只是有的相对隐蔽有的明目张胆。
这些“生祠”有的建在废弃的龙王庙有的建在村后的小山头有的干脆就在某户渔民家屋后上面放着个粗陋却神态威严、鳞片涂白的木雕龙头面前摆着些未燃尽的残香和新鲜鱼获。
这些简陋的祭坛无言地诉说着一种强大而顽固的信仰一种历经各种信息洪流冲刷都无法撼动的文化底蕴。
晚饭时分杜峰等人结束一天的走访选择了码头附近一家还算热闹的海鲜酒楼。
刚坐下点完菜楼下的街道上突然传来一阵喧天的嘈杂。
呼喝声、争执声、金属器具磕碰的脆响混在一起伴随着纷乱的脚步。
“嗯?打群架?听着人不少啊!”李薇眉头一挑好奇地起身走到窗边。
杜峰也走了过去。
只见楼下两条交叉路口黑压压地挤满了人目测有七八十号青壮汉子手持棍棒、渔叉正分成泾渭分明的两大阵营。
双方前头各站着一位白发苍苍、穿着老式对襟褂子的老者满脸通红地用本地话对吼着激动得唾沫星子横飞。
两边的年轻人则梗着脖子互相挥舞着武器示威火药味十足。
而站在两伙人中间貌似正满头大汗地劝说着的中年人赫然是周军? “看这架势像是争地盘抢码头的乡间械斗……”隔得太远跟过来的张磊只能通过目视猜测事情的因由“再不就宗族争水?” 尽管这不归他们管但安全部门的本能让他们对这种群体性冲突格外警惕。
杜峰眯起眼侧耳凝神尝试从那激烈的方言叫骂中捕捉关键词——这对现在的他而言不难。
“丢类老母!龙王爷明明更中意我地金湾的浪涌口!系我地金湾先起的生祠、显的灵!!”南向的老者挥舞着拐杖怒吼身后的青壮一阵鼓噪。
“放屁!你地金湾的‘生祠’系上个月才修的!我地沙港的敬奉传承了成(整)年!讲好秋祭就在我地沙港滩头!你过嚟争咩啊(过来争什么)?”站在另一边的老者毫不示弱地反驳他身后的沙港人倒是没喊而是齐刷刷用木棍敲击地面助威发出沉闷的“咚咚”声。
站在中间的周军双手伸开试图阻止但随后遭到了双方的怒喝。
“阿军这里没你的事!你只管当天来金湾主持祭祀就好了!” “军仔闪开!身上不要溅到血!” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。
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